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Als Variante lebt es im Credo weiter. Kürzer ist die Verbindung Jesu zum Alten Testament. Auch der unwillige Prophet Jona ist für drei Tage und drei Nächte aus der Welt. Ein Wal verschlingt ihn und geht mit dem Verweigerer auf Tauchfahrt. Erst dann wird Jona ausgespuckt und ist bereit, den Auftrag in Ninive zu erfüllen. Die Parallele zwischen Jesus und Jona stellten bereits die alten Kirchenväter her. Am eigenen Leib erlebt Solche Seelenwanderungen sind für viele Menschen durchaus wahrscheinlich. Unter dem Begriff der Nahtod-Erfahrung werden seit etwa 30 Jahren persönliche Berichte gesammelt. Vier Millionen Deutsche sollen nach Angaben eines einschlägigen Netzwerks so etwas erlebt haben. Eines ist ihnen gemeinsam: Sie waren biologisch tot oder auf den Tod erkrankt. In dieser Phase erleben sie "ein helles Licht, weich und angenehm, überhaupt nicht blendend", schreibt ein Mann nach seiner Herzoperation. Auch sie sind hinabgestiegen in das Reich das Todes.
Im Apostolischen und Athanasischen Glaubensbekenntnis wird es in den lateinischen Worten descendit ad inferos ausgedrückt, was mit "hinabgestiegen in das Reich des Todes" oder "herabgestiegen zur Unterwelt" übersetzt wird. Schriften der Kirchenväter [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Diese Vorstellung vom Abstieg Christi in die Unterwelt wurde von den Kirchenvätern mit verschiedenen biblischen Aussagen teils in intendiert wörtlicher, teils in allegorischer Deutung in Verbindung gebracht. In der Patristik wurde "der Glaubensartikel vom Abstieg Jesu in das Reich der Toten gegen die Gnosis als eine Glaubenslehre betont". [1] In apokryphem Schrifttum, insbesondere in den Pilatusakten (Evangelium Nicodemi), wird der Hinabstieg Jesu in die Unterwelt als Sieg über die Mächte der Unterwelt mit einer Vielzahl von Handlungselementen dramatisch und anschaulich erzählend ausgeschmückt. Das Motiv fand Eingang in die Liturgie und in die mittelalterliche Jenseitsliteratur, aber auch in die mittelalterlichen Passionsspiele, die den Streit mit den Teufeln zuweilen für breit ausgeführte komische Einlagen (Diablerien) nutzen.
© Christian Charisius/dpa Wenn Glauben wirklich frei macht, dann auch zum Aushalten der Freiheit anderer. - Ostern mit seiner befreienden Botschaft ist ein Fest der Freude, des Lachens und der Gelassenheit. Eben diese Gelassenheit, kommentiert NN-Chefredakteur Alexander Jungkunz, sollte auch gegenüber denjenigen gelten, die nicht an die Geschichte von der Auferstehung glauben. Derzeit diskutieren sich manche die Köpfe heiß über unsere christlichen Wurzeln. Da entdecken Bürger, dass der Schoko-Osterhase auf dem Kassenzettel "Traditionshase" heißt - und empören sich. "Unsere Großmärkte helfen fleißig mit, dass Deutschland sich abschafft! ", wettert etwa Erika Steinbach, früher CDU, nun der AfD zugewandt. Moment mal: Der "Gold-Hase" heißt seit 1952 so, der "Traditionshase" steht seit 1992 im Sortiment. Es grassiert also eine grundlose Aufgeregtheit - eine lächerliche. Umso mehr, als es bei Ostern keineswegs um den Hasen oder das Osterei geht. Diese Bräuche sind relativ neu. Sie machen dieses sonst so sperrige Fest kuschelig und familien- wie konsumtauglich.
Während des Essens prophezeit er, dass einer der Jünger ihn verraten wird. An diesem Abend denken Christen an die Einsetzung des Heiligen Abendmahls. In vielen Gemeinden wird abends ein Gottesdienst gefeiert, in dem man zum gemeinsamen Essen zusammen kommt, so wie es die ersten Gemeinden gefeiert haben. Oft wird nach dem Gottesdienst der Altar abgeräumt, der dann am Karfreitag ungeschmückt ist. Mathis Gothard Grunewald, Public Domain Kreuzigung Jesu. Darstellung auf dem Isenheimer Altar. Am Karfreitag wurde Jesus gekreuzigt. Er wurde gefoltert und getötet. Sein Leid steht deshalb im Mittelpunkt dieses Tages. Aber auch das Leiden von Menschen überhaupt, denn in ihm hat sich Gott selbst auf die Seite der Leidtragenden gestellt. Der Tag wird still begangen. Das ist gut so, weil es Tage der Erinnerung daran geben muss, was es an Gewalt, an Leid und Tod gibt. Deshalb treten die Kirchen auch dafür ein, dass dieser Tag als stiller Tag geschützt bleibt. Zusammen mit Ostern bildet der Karfreitag des Zentrum der christlichen Botschaft: Gott ist stärker als der Tod.