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Kap. 18 stellt in diesen Horizont eine neue Perspektive: Ezechiel geht aus von dem Sprichwort "Die Väter haben saure Trauben gegessen, und den Kindern werden die Zähne pelzig", mit dem im Volk der Zusammenhang zwischen früherer Schuld und aktueller Bestrafung hinterfragt wird. Dagegen wird angesagt, dass diese Perspektive mit dem Fall Jerusalems nicht mehr gilt. Eine Epoche ist damit abgeschlossen, nun steht jede Generation für sich selbst vor Gott: "Darum will ich einen jeden von euch nach seinem Wandel richten", 18, 30. Bezieht sich die Prophezeiung „König von Tyrus“ in Hesekiel 28 auf Satan?. Damit ist ein wichtiger Schritt zur Individualisierung der Heilserwartungen getan. Der Abschnitt schließt in Kap. 24 mit einer erneuten Ansage des Falls Jerusalems und einer Zeichenhandlung: Der Prophet darf den Tod seiner Frau nicht beklagen, als Zeichen dafür, dass man über den Untergang Jerusalems nicht klagen darf. Worte gegen die Völker Kap. 25-32 sammeln Drohworte gegen die Nachbarvölker, jedoch nicht gegen Babylon. Zu diesem Phänomen vgl. Jer 29, 7, wo ebenfalls eine positive Perspektive für Babylon zu erkennen war.
Kön 8, 10. 11; Hes 9, 3; 11, 23). Aber als der Herr Jesus auf der Erde war, gab es wieder einen "Tempel", in dem "die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig" wohnte (Joh 2, 19–21; Kol... Die gute Hand Gottes > Einleitung A. in Jerusalem (vgl. 1. Chr 29, 23). Die Herrlichkeit des HERRN hatte den Tempel vor dessen Zerstörung verlassen (vgl. 2. Chr 7, 2 mit Hes 9, 3; 10, 18; 11, 23). Gott hatte die Regierungsmacht in die Hände heidnischer Könige gelegt (Jer 27, 6; Dan 2, 37. 38; Esra 1, 2). Die "Zeiten der Nationen" (Lk 21, 24)... Vers 4 und der HERR sprach zu ihm: Geh mitten durch die Stadt, mitten durch Jerusalem, und mache ein Zeichen an die Stirnen der Leute, die seufzen und jammern über all die Gräuel, die in ihrer Mitte geschehen. Hesekiel 37,1-14 Auslegung? (Religion, Christentum, Bibel). Botschafter des Heils in Christo 1878 > Beantwortung einiger Fragen... die Schuld des Bruches ihres Gesetzes als ihre eigene Sünde und als die der Nation erkennen und bekennen werden (Ps 74; 79; Jes 63, 15–19; Hes 9, 4). 5. Wer sind die "Brüder", die "Schafe" und die "Böcke" in Matthäus 25, 31–46?
Wandeln wohl zwei... Vers 10 So auch ich – mein Auge soll nicht schonen, und ich werde mich nicht erbarmen; ihren Weg will ich auf ihren Kopf bringen. Vers 11 Und siehe, der in Linnen gekleidete Mann, der das Schreibzeug an seiner Hüfte hatte, brachte Antwort und sprach: Ich habe getan, wie du mir geboten hast.
Denn das ganze Haus Israel ist von harter Stirn und verstockten Herzens. Das Reich Gottes > Die Herrschaft Gottes im N. T. W. Trotter... in das Land. Er wusste, dass sie die Propheten und Boten, durch die er ihnen Vergebung und Barmherzigkeit angeboten hat, verwerfen würden ( Hes 3, 7–9). Trotzdem sandte er sie, früh sich aufmachend und sendend (2. Chr 36, 15). Wurde ihre Verantwortung dadurch geringer, dass Gott im Voraus wusste, wie... Jesus Christus - mehr als ein König > IV. Jesus vollbringt Zeichen für sein Volk und wird verworfen M. Seibel... 11–14) und die Reaktion der Empfänger dieser Botschaft (Vers 15). Die Reaktion auf diese Predigt würde letztlich Ablehnung sein (vgl. Hes 3, 7). Die erste große Predigt des Herrn (die Bergpredigt, Kapitel 5–7) zeigt die Jünger zwar auch schon als Leidende und Verworfene im Königreich. Aber... Hesekiel 23 auslegung einer versorgungsordnung. Lebendiger Glaube > 1. Merkmale des Glaubens (Kapitel 1, 1–15) M. nicht, um dann nach eigenen Vorstellungen zu handeln (vgl. Hes 33, 30–33). Diese Doppelherzigkeit kommt aus einem harten Herzen hervor (vgl. Paulus spricht ähnlich wie Jakobus: "Ich will nun, dass die Männer an jedem Ort beten, indem sie heilige Hände aufheben, ohne Zorn und zweifelnde... Vers 10 Und er sprach zu mir: Menschensohn, alle meine Worte, die ich zu dir reden werde, nimm in dein Herz auf und höre sie mit deinen Ohren; Vers 15 Und ich kam nach Tel-Abib zu den Weggeführten, die am Fluss Kebar wohnten; und dort, wo sie saßen, dort saß ich sieben Tage betäubt in ihrer Mitte.
Vers 2 Und siehe, sechs Männer kamen auf dem Weg vom oberen Tor, das nach Norden sieht, jeder mit seinem Werkzeug zum Zerschlagen in seiner Hand; und ein Mann war in ihrer Mitte, in Linnen gekleidet, mit einem Schreibzeug an seiner Hüfte; und sie kamen und stellten sich neben den kupfernen Altar. Vers 3 Und die Herrlichkeit des Gottes Israels erhob sich von dem Cherub, über dem sie war, zu der Schwelle des Hauses hin. Und er rief dem in Linnen gekleideten Mann, der das Schreibzeug an seiner Hüfte hatte, Auf dem Berg der Verklärung > Seine Herrlichkeit J. Muller... bevor sie sich schließlich aus der Mitte der Stadt erhob und sich auf den Berg stellte, der im Osten der Stadt ist, den Ölberg ( Hes 9, 3; 10, 18. 19; 11, 23). Predigt zu Hesekiel 18,23. Am Ende des Buches sieht man die Herrlichkeit des Herrn zurück kommen, indem sie den genau umgekehrten Weg geht, um für immer auf dem Tempel... Der erwachsene Christ > Die Wüste A. Remmers... der vier Jahrhunderte später in der Zerstörung des Tempels gipfelte. Gott hatte Sein Haus auf der Erde verlassen (1.