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Nicht weit von Metz (Frankreich) entfernt liegt Sillegny mit seiner gotischen Wehrkirche St. Martin aus dem 15. Jahrhundert. Um 1500 malte diese Kirche ein Unbekannter mit Fresken aus. Später wurden diese Bilder übermalt und erst 1845 wieder freigelegt. Auch das erklärt ihren schlechten Erhaltungszustand. Hier ist das Gemälde "Stammbaum Jesse" zu sehen. Auf seinem Lager schläft Jesse. Etwas unbeholfen versucht der Maler den Faltenwurf des orientalisch gewandeten Vaters von David wiederzugeben. Jesse träumt, dass aus seinem Herzen, ein gewaltiger Baumstamm wächst. In der Bibel gehen die Nachkommen meistens aus den Lenden hervor (vgl. 1. Mo 35, 11; Heb 7, 10). Bei Jesaias 11, 2 heißt es nur: "Doch wächst hervor ein Reis aus Jesse (Isais) Stumpf, ein Zweig bricht aus seiner Wurzel hervor. " Der Baumstamm wird durch die Äste, die von ihm abzweigen, zum Stammbaum Christi und endet deshalb in der Madonna mit Kind. Maria mit dem Jesuskind ist aus der Blüte an der Spitze des Baumes hervorgegangen.
Der Stammbaum im Matthäus-Evangelium zählt als die letztes 14 Vorfahren Jesu auf: "Nach der Babylonischen Gefangenschaft war Jojachin der Vater von Schealtiël, Schealtiël von Serubbabel, Serubbabel von Abihud, Abihud von Eljakim, Eljakim von Azor. Azor war der Vater von Zadok, Zadok von Achim, Achim von Eliud, Eliud von Eleasar, Eleasar von Mattan, Mattan von war der Vater von Josef, dem Mann Marias von ihr wurde Jesus geboren, / der der Christus (der Messias) genannt wird. " (Mt 1, 12-16) Von den 14 werden acht hier gezeigt. Jeus ist die vollkommene Frucht aus der Wurzel Jesse. Der Stammbaum ist in drei Mal 14 Generationen eingeteilt: die Zahl 14 ergibt in hebräischen Schriftzeichen das Wort DAVID. Jesus, der Nachkomme des Königs Davids.
Gedenktag katholisch: 29. Dezember Name bedeutet: Gottes Geschenk (hebr. ) Vater † um 1000 v. Chr. in Betlehem (? ) in Palästina Buchmalerei: Isai als Wurzel Jesse, aus der Maria mit dem Jesuskind hervorgeht, wie es Jesaja (links) bezeugt. Aus de Zainer-Bibel, Bl. 50b, Augsburg, 1477 Isai, der Sohn von Obed und Enkel der Ruth und des Boas (Ruth 4, 17. 22 und 1. Chronik 2, 12), stammte über Sem von Adam ab, er war der Vater von David und dessen sieben älteren Brüdern (1. Samuel 16, 1 - 13) und damit Stammvater des Königshauses von Israel (1. Chronik 1 und 2) und zugleich Urahne von Jesus (Matthäusevangelium 1, 1 - 17). Schon Jesaja weissagte, dass der Messias als Schößling aus der Wurzel Isais / Jesse hervorgehen wird (11, 1 f). Darstellungen von Jesu' Stammbaum mit Isai als der Wurzel Jesse waren im Mittelalter dehalb weit verbreitet. Attribute: schlafender Mann, aus dem Jesu' Stammbaum wächst Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet bietet in seinem Artikel über Isai ausführlicheund fundierte Informationen.
Wurzel Jesse. Elfenbein, ca. 1200 Wurzel Jesse (auch Jessebaum) wird ein verbreitetes Bildmotiv der christlichen Kunst vor allem des Mittelalters genannt. Es stellt die Abstammung Jesu aus dem Hause David in der Reihe seiner Vorfahren als Lebensbaum dar, ausgehend von Jesse, dem Vater von David, dem König von Juda und Israel. Das Motiv findet sich auch in den Texten einiger Kirchenliedern. Namensgebung Die Wurzel Jesse geht auf eine Stelle im Alten Testament aus dem Buch Jesaja zurück, in der dieser erste Prophet Israels einen zukünftigen Messias als gerechten Richter und Retter der Armen verheisst; dieser wird als Spross aus dem Baumstumpf Jesse wachsen (Jesaja 11, 1-10). Er wird Gottes Gericht aber auch eine endzeitliche Wende zu universalem Frieden, Gerechtigkeit und Heil brigen. Darstellung Dargestellt wird der Stammbaum Christi in Gestalt eines wirklichen Baumes, der herauswächst aus der Figur Jesses, des Vaters König Davids von Israel. Jesse wird dabei meist liegend und schlafend gezeigt.
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An die Stelle der alttestamentlichen Könige und Vorfahren Jesu treten in den Medaillons die gehenkten Übeltäter des persischen Hofes. Das hebräische Wort ets (hebr. עץ Baum) im Buch Ester lässt offen, ob von einem Baum oder einem Galgen die Rede ist (Est 8, 7). Die Umkehrung des Symbols in ein deutlich polemisches Bild der prototypischen Verfolgungssituation muss von dem Hintergrund einer akuten Verfolgungserfahrung oder -bedrohung geschehen sein. Während die christliche Ikonografie hier einen Galgen sieht, zeigen fast alle jüdischen Versionen einen Baum, der ebenfalls dem christlichen Jessebaum ähnelt, oder aber als Lebensbaum erscheint. Das Bild des Jessebaumes und des Kreuzbaumes hatte in der christlichen Kunst umgekehrt ein antijüdisches Potenzial. Der Jessebaum in Kombination mit Kreuzigungsdarstellungen erschien dann mitunter in Begleitung der Personifikationen der Synagoga und der Ecclesia, ein besonders häufiges Bildthema antijüdischer Polemik. Aus dem Kreuzbaum wächst – ein Bildthema, das sich im 14. und 15.