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Seit Richard Dawkins ("Das egoistische Gen") seine Atheistenbibel "Der Gotteswahn" veröffentlicht hat, überschlagen sich auf dem Büchermarkt die Gegenentwürfe. Der Kulturjournalist Alexander Kissler – Autor der Süddeutschen Zeitung - hat dazu nun einen beeindruckenden Essay vorgelegt. Unter dem Titel "Der aufgeklärte Gott" erläutert er dabei, "Wie die Religion zur Vernunft kam". Kissler wehrt sich gleichermaßen gegen die neuen Atheisten mit ihrem Religionshass, wie gegen religiöse Fundamentalisten, die die Vernunft verachten. Neben einer fulminanten Darstellung der Geschichte von Glaube und Vernunft machen vor allem auch Kissler kleine Sticheleien Spaß, so wenn er Hans Küng auf die Schippe nimmt, der sich in offenbar grenzenloser Naivität von Freimaurern feiern lässt. Die Leidenschaft Kisslers aber gilt seinem Ziel, Glaube und Vernunft zueinander zu bringen, denn – so seine Überzeugung - "Vernunft ohne Glaube ist gewissenlos, Glaube ohne Vernunft ist blind". Mein Tipp: Unbedingt lesen!!
Seliger Johannes Paul II. Pattloch, München 2011, ISBN 978-3-629-02304-9. Papst im Widerspruch. und seine Kirche 2005–2013. Pattloch, München 2013, ISBN 978-3-629-02215-8. Keine Toleranz den Intoleranten. Warum der Westen seine Werte verteidigen muss. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2015, ISBN 978-3-579-07098-8. Widerworte. Warum mit Phrasen Schluss sein muss. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2019, ISBN 978-3-579-01474-6. Die infantile Gesellschaft. Wege aus der selbstverschuldeten Unreife. HarperCollins, Hamburg 2020, ISBN 978-3-749-90014-5. Redaktion und Vorwort: Arnulf Baring, Josef Kraus, Mechthild Löhr, Jörg Schönbohm: Schluss mit dem Ausverkauf! Landt, Berlin 2011, ISBN 978-3-938844-26-7. Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Kisslers Kontrastmittel, Kolumne The European ↑ Kisslers Konter ↑ Neuer Ressortleiter "Salon" Cicero ↑ Alexander Kissler geht zur Berliner Redaktion der NZZ | MEEDIA. 28. Mai 2020, abgerufen am 30. Mai 2020 (deutsch). ↑ Augsburger Mediengesprächen 2010.
Gediegen, kenntnisreich und konstruktiv die historisch gesponnenen Fäden der Christentums- und Religionskritik seit dem Altertum: die schon antiken Vorwürfe gegen das Judentum, die Glaubenskritik des Philosophen Celsus (nichts ist neu bei den neuen Atheisten), die Antworten eines Justin oder Augustin ("zwei Köpfe für ein Halleluja"), Reformation, Aufklärung (Lessing und Goeze in neuer Bewertung), Romantik und Bürgertum. Immer wieder gibt es kluge Beobachtungen: Wussten Sie zum Beispiel, dass Atheismus immer schon einen Hang zu latentem oder offenkundigem Antijudaismus hatte, weil mit Moses angeblich das Unheil des Monotheismus über die Welt kam? Inklusive im übrigen Schillers Darstellung von Moses (aber Schiller entschuldigt immerhin die frühe Geburt, dass nämlich die Hieroglyphen damals noch nicht lesbar waren). Positiv finde ich, dass Kissler in seinem furiosen historischen Abriss nie die Gegenwart aus den Augen verliert, sondern immer Bezüge zum Heute schafft. Mehr noch, dass er sich nicht nur negativ mit der Religionskritik auseinandersetzt, sondern dass er positiv darstellt, wie Judentum und Christentum von Anfang an mit der Vernunft nicht nur keine Schwierigkeiten hatten, sondern die Vernunft und die philosophischen Auseinandersetzung gesucht und gefunden und geführt haben.
Materialtyp: Buch, 287 S. Verlag: München Pattloch 2008, ISBN: 9783629021885. Genre/Form: Aufsatzsammlung Schlagwörter: Geschichte | Kultur | Christentum | Vernunft | Glaube Systematik: Kbk Kis Zusammenfassung: Eine von einem konservativ-katholischen Weltbild geprägte Darstellung der 2. 000-jährigen Kollisionsgeschichte von Glaube und Vernunft. Kritik an der neoatheistischen Bewegung und deren einseitig wissenschaftlichen Vernunftbegriff. Mehr lesen » Rezension: Vor dem Hintergrund der gegenwärtigen Auseinandersetzung zwischen Verteidigern der Religion und ihren Verächtern rekapituliert der Kulturjournalist A. Kissler die Kollisionsgeschichte von Glaube und Vernunft von dem 1. Kritiker des Christentums Celsus an bis zur modernen Neurobiologie. Stationen dieser Geschichte sind u. a. Reimarus, Voltaire und Haeckel, aber auch die "abtrünnigen" Theologen Deschner, Halbfas und Hasenhüttl und immer wieder der "naturalistische Religionshasser" R. Dawkins. Dabei unterstellt er ihnen latenten Antisemitismus und kritisiert ihren auf experimentelle Wahrheit verengten Vernunftbegriff.
Z. B. : es bleibt letztlich unklar, welche Meinung der Autor zum Antimodernismusstreit hat. Oder: Schleiermacher wird zu einseitig mit der Verbürgerlichung des Protestantismus verknüpft - hat er doch gerade einen sehr vernünftigen (! ) Ausweg aus dem Dilemma zwischen aufklärerischem Moralismus und orthodoxem Dogmatismus gesucht und gefunden (überhaupt kommt der Protestantismus etwas zu schlecht weg). Und: Der Satz "Ich glaube, hilf meinem Unglauben" stammt nicht von Paulus, sondern vom Vater des fallsüchtigen Knaben (Markus 9). Ferner gibt es einige Schnellschlüsse, z. : führt der Versuch der Aufklärungstheologen, modern zu glauben, wirklich zwingend in die Sackgasse des Unglaubens? Oder: Sind die eingestreuten apokalyptischen Prognosen wirklich zwingend logisch? Oder wird Kissler Hans Küng wirklich gerecht? Diese Schnellschlüsse und Ungenauigkeiten sind zwar im Eifer des Gefechts erklärbar, bedeuten für mich dennoch einen Stern Abzug. Alles in allem ist es also ein ausgesprochen gelungenes und lesenswertes Buch.