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Über mehrere Kilometer hinweg bildete der Main eine natürliche "nasse" Grenze, die nicht mit zusätzlichen Anlagen befestigt werden musste. Südlich des Mains verlief der Limes dann 80 Kilometer schnurgerade nach Süden, bis er bei Lorch auf den rätischen Teil der Anlage traf und nach Osten abknickte. Dieser überquerte die Ausläufer der Schwäbischen und Fränkischen Alb, umschloss die fruchtbare Ebene des Nördlinger Ries und endete schließlich bei Eining an der Donau. In der Anfangsphase um 100 nach Christus bestanden die Befestigungsanlagen lediglich aus geflochtenen Zäunen, an denen – im Abstand von wenigen hundert Metern bis zu zwei Kilometern – Holztürme aufgestellt wurden. Etwa 30 Jahre später wurde eine durchgehende Holzpalisade errichtet, weitere 40 Jahre später wurden die langsam baufälligen Holztürme durch stabilere Steintürme ersetzt. Limes - Das Römische Reich: Von der Gründung Roms zur Republik einfach erklärt!. Gegen Ende des 2. Jahrhunderts nach Christus wurden dann im obergermanischen Teil die Palisadenwände durch einen Wall mit vorgelagertem Graben verstärkt, im rätischen Teil Steinmauern errichtet, die die Wachtürme miteinschlossen.
Inhalt Download bewerten: Durchschnittliche Bewertung: 3. 20 von 5 bei 5 abgegebenen Stimmen. Stand: 20. 03. 2017 Arbeitsblatt 3 - Lösung Format: PDF Größe: 197, 12 KB Ihr Standort: Radio Bayern 2 radioWissen Geschichte Der Limes
Aus chinesischen Schriften wissen wir, dass die Chinesen die Nomaden als habgierige und aggressive Horden beschrieben, "wild und grausam, wie Schlangen oder Vipern", die im Grunde keine Menschen waren, sondern "Vögel und Tiere" bzw. "Wölfe, die keine Nachsicht verdienen". Man beschrieb sie als Unmenschen, die "nur das Gesicht von Menschen hatten, aber die Seele von Tieren" und in "menschenunwürdigen Sümpfen und Salzwüsten" lebten. In der chinesischen Sprache, die wie die ägyptische anfangs eine Zeichensprache war, wurden die Nomadenstämme im Norden mit dem Ideogramm (Zeichen) "Hunde" bzw. Der limes unterrichtsmaterial deutsch. "Würmer" Dieses Nebeneinander von Chinesen und "Barbaren" hat ein chinesischer Zeitgenosse, der Historiker Ban Biao (3-54 n. ) folgendermaßen beschrieben: "Zur Zeit leben im Gebiet Gansu die unterworfenen Qiang, die ihre barbarischen Lebensgewohnheiten beibehalten; trotzdem leben sie mit den Chinesen zusammen. Da die beiden Völker unterschiedliche Gebräuche und Gewohnheiten haben und nicht dieselbe Sprache sprechen, ziehen die chinesischen Beamten ihren Vorteil daraus und stehlen bei den Qiang ihren Lebensunterhalt.
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