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Liturgisches Gewand Amtskleidung Eines Diakons

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Amtskleidung

Es erinnert an das Taufkleid. Auch Laien können bei liturgischen Diensten daher eine Albe tragen, zumal alle Gewänder etwa von Ministranten, Lektoren oder Kommunionhelfern letztlich von der Albe abgeleitet sind. Birett Vier Birette. | Foto: Michael Bönte Ein vierkantiger Hut mit drei oder vier bogenförmigen Aufsätzen. Liturgisches Gewand Amtskleidung eines Diakons Lösungen - CodyCrossAnswers.org. Seine Farbe zeigt den Rang: Rot für Kardinäle, Violett für Bischöfe und Domkapitulare. Es wird nur beim Gehen oder Sitzen, nie im Stehen getragen. Priester können ein schwarzes Birett tragen, was selten vorkommt. Casel Das ärmellose, an den Seiten offene Messgewand, das ein Priester oder Bischof über der Albe trägt – jeweils in der liturgischen Farbe des Tages. Das Messegewand wird, wie der Name schon sagt, ausschließlich bei einer Eucharistiefeier getragen, nicht aber bei Andachten und Wortgottesdiensten beziehungsweise bei Taufen oder Trauungen ohne Messe. Chormantel Der Chormantel (Mitte) ist ein bodenlanger Umhang. | Foto: Michael Bönte Ein bodenlanger Umhang in der liturgischen Tagesfarbe, den Priester und Diakone etwa bei Andachten, Prozessionen oder Begräbnisfeiern über Talar und Rochette tragen.

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Stola Die Stola in verschiedenen Farben (hier grün) kann über oder unter dem Messgewand getragen werden. | Foto: Michael Bönte Ein schalartiges Gewandstück, das bei Priestern um den Hals gelegt in zwei Streifen etwa bis zu den Knien reichen kann und die liturgische Tagesfarbe trägt. Sie wird gedeutet als das "Joch Christi", also als Zeichen der Indienstnahme durch ihn. Sie wird bei jedem Gottesdienst, auch bei der Beichte und bei Segnungen, getragen – in der Messe unter oder über dem Messgewand. Diakone verwenden eine Querstola, die auf der linken Schulter aufliegt. Talar Ein meist ärmelloses Untergewand, das Geistliche meist in Schwarz, Laien auch in liturgischen Farben unter einem Rochette im Gottesdienst tragen. Tiara Die Tiara von Papst Johannes XXIII. (1881-1963). | Foto: Markus Nolte Eine dreistufige Krone, das Zeichen der Päpste. Paul VI. wurde zwar 1963 noch mit ihr gekrönt, trug sie danach jedoch nicht mehr. Amtskleidung. Heute werden Päpste nicht mehr gekrönt. Velum Ein schulterlanger Umhang, den Geistliche beim Tragen der Monstranz für gewöhnlich über den Chormantel gelegt bekommen.

H. 17/18). 4., unveränderte Auflage. Regensberg, Münster 1972, ISBN 3-7923-0347-7. Deutsche Bischofskonferenz (Hrsg. ): Zeremoniale für die Bischöfe in den katholischen Bistümern des deutschen Sprachgebietes. Herder u. a., Freiburg (Breisgau) u. a. 2003, ISBN 3-451-26734-9. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Wiktionary: Dalmatik – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen Caeremoniale episcoporum anno MDCCLII (1752) cum variationibus anno MDCCCLXXXVI (1886) Vergrößerbare 360°-Ansicht einer Dalmatik aus dem 14. Jahrhundert (Virtuelles Landesmuseum Mecklenburg) Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Joseph Braun: Die liturgische Gewandung im Occident und Orient: Nach Ursprung und Entwicklung, Verwendung und Symbolik. 2., verbesserte Auflage. Herder, Freiburg (Breisgau) 1924 (Reprographischer Nachdruck. Verlag Nova und Vetera) Bonn 2005, S. 96f., 103. ↑ Joseph Braun: Die liturgische Gewandung im Occident und Orient: Nach Ursprung und Entwicklung, Verwendung und Symbolik.

[2] Durch die Liturgiereform nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde mit dem Wegfall des Subdiakonats auch die Tunicella als Untergewand abgeschafft; die Dalmatik ist dagegen weiterhin meist üblich. Die dem Papst assistierenden Kardinaldiakone (gegenwärtig de facto Bischöfe) trugen früher bei Messfeiern keine Kasel, sondern Dalmatik und Stola. Papst Benedikt XVI. nahm diesen Brauch wieder auf. Galerie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Orthodoxer Diakon in byzantinischer Dalmatik, Bethlehem, zeitgenössisch Katholischer Diakon in Dalmatik älteren Schnitts Katholischer Diakon in Dalmatik zeitgenössischen Schnitts Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Joseph Braun: Die Liturgischen Paramente in Gegenwart und Vergangenheit. Reprographischer Nachdruck der zweiten, verbesserten Auflage, verlag nova & vetera, Bonn 2005, ISBN 3-936741-07-7, S. 89–100 (1. Auflage: 1911, 2. Auflage: 1924). Emil Joseph Lengeling: Die neue Ordnung der Eucharistiefeier. Allgemeine Einführung in das Römische Messbuch (= Lebendiger Gottesdienst.

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