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In Apostelgeschichte 10, 44–48 lesen wir von Kornelius und seinen Freunden und Verwandten, dass sie den Heiligen Geist empfangen haben. Dies ist ein Kennzeichen der Errettung ( Eph 1, 13). Erst daraufhin befiehlt Petrus, dass sie getauft würden. Interessant ist es auch zu sehen, dass Paulus, der große Apostel der Nationen, selbst gar nicht (oder nur selten) taufte (1. Kor 1, 14–17). Was wäre das für ein Missionar, der den Menschen zwar das Evangelium verkündigte, aber dann gar nicht taufte, wenn die Taufe tatsächlich zur ewigen Errettung notwendig wäre. 3. Schwierige Bibelstellen 3. Markus 1, 4; Lukas 3, 3 und Apostelgeschichte 2, 38 In Apostelgeschichte 2, 38 heißt es: "Tut Buße, und jeder von euch werde getauft auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden. " Hier könnte man bei einem oberflächlichen Lesen einen Widerspruch zu dem bisher Gesagten sehen. Dieser löst sich allerdings, wenn man sich über die Bedeutung des Wortes "Vergebung" klar wird. Bibelstellen zum Thema "Die Taufe". Wenn es in den oben genannten Stellen heißt: "taufen zur Vergebung der Sünden", dann bezieht sich das auf die Vergebung der Sünden im Blick auf die Stellung als Mensch auf der Erde.
"Ich versichere dir", erwiderte Jesus, "und sage dir eins: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen. " Also, was zögerst du noch? Steh auf und lass dich taufen! Ruf den Namen des Herrn an und lass dich reinwaschen von deinen Sünden! Oder wisst ihr nicht, dass alle von uns, die auf Jesus Christus getauft wurden, in seinen Tod eingetaucht worden sind? Zusammen mit den vielen Menschen hatte auch Jesus sich taufen lassen. Als er danach betete, riss der Himmel auf, und der Heilige Geist kam sichtbar auf ihn herab, anzusehen wie eine Taube. Und aus dem Himmel sprach eine Stimme: "Du bist mein geliebter Sohn. An dir habe ich Freude! " Denn wir alle sind durch den einen Geist in einen Leib eingefügt und mit dem einen Geist getränkt worden: Juden und Nichtjuden, Sklaven und freie Bürger. Gott ist gut » 589. “Was sagt die Bibel zur Säuglingstaufe?” «. Kann denn jemand diesen Menschen das Wasser zur Taufe verweigern? Sie haben doch genau wie wir den Heiligen Geist empfangen. Ich hätte nicht gewusst, wer es war, aber der, der mir den Auftrag gab, mit Wasser zu taufen, hatte mir gesagt: 'Wenn du den Geist auf jemand herabschweben und auf ihm bleiben siehst, dann ist das der, der mit dem Heiligen Geist tauft. '
Im Folgenden werden einige weitere Gründe genannt, warum die Taufe nicht zur Errettung, der ewigen Sündenvergebung, notwendig ist. Die Bibel macht an sehr vielen Stellen deutlich, dass ein Mensch allein aus Glauben errettet wird ( Joh 3, 14–18. 36; 5, 24; Apg 16, 31; Röm 3, 21–26; u. a. ), nicht aus Werken ( Eph 2, 8–9; Röm 3, 20; 4, 5; Gal 2, 16; u. ). Die Taufe selbst ist eine äußere Handlung und deswegen kann sie nicht für die Ewigkeit retten. Es ist sogar möglich, dass Ungläubige getauft werden – diese werden dadurch genauso wenig errettet (siehe z. B. Simon, den Zauberer in Apg 8, 9–24). Das konkrete Beispiel des Verbrechers, der neben dem Herrn Jesus gekreuzigt wurde, zeigt, dass die Taufe nicht zur Errettung notwendig ist ( Lk 23, 39–43). Im letzten Moment bat er den Herrn noch um Vergebung. Er hing bereits an einem Kreuz und konnte somit überhaupt nicht mehr getauft werden. Trotzdem hat ihm der Herr versprochen: "Heute wirst du mit mir im Paradies sein" (V. Ist die Taufe zur Erettung notwendig? - Bibel-FAQ• bibel.com •. 43). Ein weiteres Beispiel zeigt, dass Gläubige bereits vor der Taufe errettet sind.
Es handelt sich daher ebenso wie in den vorigen Stellen um die administrative, stellungsmäßige Vergebung des Menschen auf der Erde, das Einnehmen des Platzes, wo die Wahrheit von der Vergebung der Sünden gelehrt und gekannt wird. 3. 4. Petrus 3, 21 In dieser Stelle geht es um eine Errettung durch die Taufe. Wieder handelt es sich dabei aber nicht um die ewige Errettung, sondern um die Errettung aus dem Machtbereich des Teufels hier auf der Erde (vgl. Kol 1, 13). Wer an den Herrn Jesus glaubt, ist im Hinblick auf die Ewigkeit gerettet. Aber solange er noch nicht getauft wurde, befindet er sich irdisch gesehen noch in der Stellung der Sünder. Erst die Taufe bringt ihn in die Stellung der Segnungen Gottes hier auf der Erde. Wie schon oben angeführt gebraucht auch Petrus in seiner ersten Rede einen ähnlichen Ausdruck, nachdem er die Zuhörer zur Taufe aufgefordert hat: "Lasst euch retten von diesem verkehrten Geschlecht! " ( Apg 2, 40). 4. Schlussbemerkungen An dieser Stelle wird sich der gläubige Leser vielleicht fragen, warum er sich dann taufen lassen sollte, wenn seine ewige Errettung doch gar nicht davon abhängt.
Bibelstellen zitiert aus der Luther21 -Übersetzung, Copyright La Buona Novella Inc. Bible Publishing House Darum gehta hin und macht alle Völker zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, Matthäus 28, 19 sie lobten Gott und fanden Wohlwollen beim ganzen Volk. Der Herr aber führte täglich Menschen, die gerettet werden sollten, zur Gemeinde hinzu. Apg. 2, 47 Und er befahl, dass sie getauft würden im Namen des Herrn. Da baten sie ihn, einige Tage dazubleiben. 10, 48 So sind wir mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod, damit, genau wie Christus von den Toten auferweckt ist durch die Herrlichkeit des Vaters, auch wir ein neues Leben leben. Römer 6, 4 als ihr mit ihm begraben worden seid durch die Taufe; in ihm seid ihr auch mitauferstanden durch den Glauben aus der Kraft Gottes, der ihn von den Toten auferweckt hat. Kolosser 2, 12 das im Gegenbild nun auch uns rettet in der Taufe - nicht das Abwaschen von körperlichem Schmutz, sondern der Bund eines guten Gewissens bei Gott, durch die Auferstehung Jesu Christi, 1.
Erstens ist es der ausdrückliche Wunsch des Herrn – das allein sollte schon Grund genug sein ( Mt 28, 19). Zweitens ist es der erste Schritt zur Jüngerschaft. Erst durch die Taufe wird ein Gläubiger hier auf der Erde in Gottes Segensbereich eingeführt. Die Apostelgeschichte schildert uns auch eine Vielzahl an Bekehrungen, bei denen die Betreffenden unverzüglich getauft wurden: Die Zuhörer der ersten Predigt des Petrus in Jerusalem ( Apg 2, 37–41). Die durch Philippus Gläubiggewordenen in Samaria ( Apg 8, 4–12). Der Kämmerer aus Äthiopien ( Apg 8, 26–38). Saulus ( Apg 9, 1–19). Kornelius, seine Freunde und Verwandten (Apg 10). Lydia, die Purpurhändlerin ( Apg 16, 11–15). Der Kerkermeister ( Apg 16, 23–34). Die durch Paulus Gläubiggewordenen in Korinth ( Apg 18, 8). Online seit dem 28. 11. 2008. Zuletzt bearbeitet am 29. 06. 2020. Fußnoten
Inwiefern war Ihre Taufe ein Neubeginn? Zusätzliche Schriftstellen 2 Nephi 31:4-7 (Zweck und Notwendigkeit der Taufe) 3 Nephi 11:21-27; LuB 20:72-74 (wie die Taufe durchgeführt wird) Apostelgeschichte 2:38, 39 (Taufe zur Vergebung der Sünden) Moroni 8:8-12; LuB 20:71, 72 (kleine Kinder brauchen keine Taufe; alle, die umkehren, sollen sich taufen lassen) Alma 7:14-16 (die Taufe ist eine Reinigung, man geht einen Bund ein, der zum ewigen Leben führt)