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09. 2018 verfasst von Fabio Schwabe, Mettmann. Die aktuelle Version stammt vom 07. 03. 2021. Fabio Schwabe ist Gymnasiallehrer der Fachrichtung Geschichte und Gründer von Geschichte kompakt
Wie ein romantisches Gedicht muten die Beschreibungen seiner Ausflüge an, bei denen er in der Natur aufzugehen scheint: "Manch einmal rief ich, von Rührung übermannt, aus: O Natur, o meine Mutter, hier steh ich unter Deinem Schutz allein, hier kann sich kein schlauer schurkischer Mensch zwi- schen Dich und mich drängen! "Das Zusammenleben der Menschen muß einer brüderlichen Einheit aller ent- sprechen, so sieht es der Gesellschaftsvertrag vor. Auch in seiner politischen Einstellung war Rousseau ein kritischer Kopf und hinterfragte vor allem hatte der Adel soviel zum Leben und der Bauer oft so wenig?
Für Rousseau ist also, ganz im Gegensatz zu anderen Aufklärern, der Weg vom Naturzustand zum Gesellschaftszustand ein Weg vom wahren zum verformten Menschen. Die Vergesellschaftung des Menschen, die Errungenschaften der menschlichen Kultur (Wissenschaften und Kunst) und die Ausbildung von Eigentum hätten zum Verfall von sittlichen Werten und zu Ungleichheit und Verteilungskämpfen geführt. "Konkurrenz und Rivalität auf der einen Seite, Gegensatz der Interessen auf der anderen und stets das versteckte Verlangen, seinen Profit auf Kosten anderer zu machen; alle diese Übel sind die erste Wirkung des Eigentums und das untrennbare Gefolge der entstehenden Ungleichheit. Rousseau menschenbild unterricht school. " (Rousseau: "Abhandlung über den Ursprung und die Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen") Trotz dieser tief greifenden Gesellschafts- und Kulturkritik versucht Rousseau in seinem heute noch viel gelesenen Werk "Vom Gesellschaftsvertrag oder Prinzipien des Staatsrechtes" den Entwurf eines Idealstaates. Dieser Entwurf ist vor allem gegen die feudalistische Königs- und Adelsherrschaft seiner Zeit gerichtet und hat die Französische Revolution maßgeblich beeinflusst.
Faszinierend ist seine Argumentation, dass er Hobbes eine Verwechslung unterstellt. Arbeitsblatt zu Rousseaus Gesellschaftsvertrag - Geschichte kompakt. Dieser habe nämlich mit seiner Beschreibung den Menschen der damaligen Zeit charakterisiert und anscheinend geglaubt, den Naturmenschen beschrieben zu haben. Genau aus diesem Grunde favourisiert er den Naturzustand im Ersten Teil wie folgt: "Ziehen wir vor allem nicht mit Hobbes den Schluss, dass der Mensch von Natur aus böse sei, weil er keine Vorstellung von Güte hat; dass er lasterhaft sei, weil er dieTugend nicht kennt; dass er seinen Mitmenschen stets die Dienste verweigere, die er ihnen nicht zu schulden glaubt; noch dass er sich aufgrund des Rechts, welches er sich mit gutem Grund hinsichtlich der von ihm benötigten Dinge zuspricht, närrischerweise einbilde, der alleinige Eigentümer des Weltalls zu sein. Hobbes hat sehr gut den Fehler aller modernen Definitionen des Naturrechts gesehen, aber die Folgerungen, die er aus seiner Definition zieht, zeigen, dass er sie in einem Sinn versteht, der nicht weniger falsch ist, Beim Nachdenken über die Prinzipien, die er festlegt, hätte dieser Autor sagen müssen,, dass der Naturzustand,, insofern er derjenige Zustand ist, in die die Sorge um unsere Erhaltung an wenigsten die anderer beeinträcht, folglich dem Frieden am zuträglichsten und dem Menschengeschlecht am angemessensten ist.