richardsongaragedoor.online
Die Referentin Sabine Weber *1967 HP (Psych), Traumafachberaterin (DeGPT), Sozialpädagogin (BA. ), gründete 2012 die Ausstiegsbegleitung- und Beratung im Trauma-Hilfe- Zentrum e. München. Seit 2014 gibt sie Seminare und hält Vorträge zum Thema Organisierte und Rituelle Gewalt. 2019 war sie Mitveranstalterin des 1. Münchner Fachtags "Einstieg in den Ausstieg", 2019 eröffnete sie ein "Auszeithaus" für Betroffene von Ritueller Gewalt. Seit 2019 ist sie Mitarbeiterin beim berta-Hilfetelefon. Vortrag Hilfe-Telefon berta "Wer hilft jemandem wie uns – und wen interessiert das überhaupt? Ausstieg rituelle gewalt. " In der gesellschaftlichen und politischen Debatte um sexuellen Kindesmissbrauch ist organisierter sexualisierter und ritueller Missbrauch (ORG) bisher selten ein Thema. Die Fälle aus Bergisch-Gladbach, Münster und Lügde haben das geändert. In der Polizeilichen Kriminalstatistik von 2019 ist ein Anstieg von 65% bei Herstellung, Besitz, Erwerb und Verbreitung von sog. kinderpornographischem Material im Vergleich zum Vorjahr zu erkennen.
Weber referiert auf einer Fachtagung, einer Kooperationsveranstaltung des Frauenberatungszentrums Basta in Stadthagen, dem Jugendamt und der Jugendpflege des Landkreises. Basta, erklärt Inge Wehking, sei Anlaufstelle für Frauen, die Ähnliches erlebt hätten. Etwa 30 Jahre lang lebte Sabine Weber in einem teuflischen Kult, erlitt sexuelle, körperliche und psychische Gewalt, ehe ihr der Ausstieg gelang. Organisierte Rituelle Gewalt - der Ausstieg | MISSION FREEDOM e.V.. In diesem satanischen Kult wurde das Kind auf einen Altar gelegt und zunächst vom Hohepriester vergewaltigt "und anschließend dürfen alle andern Männer über einen herfallen", so hat Sabine Weber es einmal beschrieben. Nach jahrelanger Therapie gelang ihr der Ausstieg, den Kontakt zur Familie hat sie lange abgebrochen. Sie hat ihr Abitur nachgeholt, sie ist Fachberaterin, sie ist als Ausstiegsberaterin für Überlebende ritueller Gewalt am Trauma-Hilfe-Zentrum München tätig und sie hält aufklärende Vorträge über die organisierte rituelle Gewalt. Auch in Obernkirchen, denn auch hier gibt es rituelle Gewalt, gibt es Opfer, wie Diplompädagogin Inge Wehking vom Frauen- und Beratungszentrum "Basta" erklärt.
Bei all den Fragen bleibt immer deutlich: der Ausstieg benötigt Zeit und eine gute langfristige Begleitung durch andere Menschen. Menschen, die Mut machen und zuhören sind genauso wichtig wie Menschen, die professionell therapeutisch begleiten. Begleiter im Ausstieg brauchen eine Offenheit im Zuhören und sollten einen Raum für Themen wie eigene Täterschaft, Schuld und Scham geben, der frei von jeglicher Verurteilung ist. Ausstieg aus organisierter ritueller Gewalt – organisierte rituelle Gewalt erkennen und verstehen - Kalender Kölner Frauenportal. Gerade bei Ritueller Gewalt wird deutlich, dass Ausstieg zwar auch mit einem äußerlichen Schritt zusammenhängt, es sich aber grundlegend vor allem um einen inneren Prozess handelt. Wer jahrelang gezielter Manipulation, Folter und Gehirnwäsche ausgesetzt war, braucht Zeit, diese Muster im eigenen Denken, Fühlen und Handeln zu verstehen und neu zu lernen. In unserem Schutzhaus bieten wie Plätze für Aussteigerinnen, die an einem Punkt in ihrem inneren Ausstieg stehen, an dem sie wissen, dass sie sie räumlichen Schutz brauchen und die sich komplett von Täterstrukturen lösen wollen.
Nur der eigene, freie und sichere Stand der Patientin gegenüber macht es der Therapeutin möglich, sich dem Grauenvollen zu nähern und gleichzeitig eine ruhige Distanz zu bewahren. Wenn solches gelingt – so Claudia Fliß – erlebe sie eine "spirituelle Verbundenheit", die über ihre persönliche Kraft hinausgehe. Auch in den folgenden sechzehn Kapiteln werden die Leser immer wieder auf sich selbst verwiesen. Man wird ermuntert und ermahnt, darauf zu achten, wann das Gelesene zu belastend wird, Atem- und Entspannungsübungen sollen helfen, wieder in Distanz zu kommen. Leben in zwei Welten Aber worin genau liegt die Anstrengung, die Belastung und die Zumutung, die eine Begleitung von Menschen aus der organisierten rituellen Gewalt bedeutet? Ein Lehrsatz, den sicher die meisten Therapeutinnen hundert Mal gehört haben, lautet: "…Hol die Patientin da ab, wo sie ist! " Dieser Satz gilt in ganz besonderer Weise für die Arbeit mit DIS-Patientinnen. Infoportal Rituelle Gewalt. Diese leben sozusagen in zwei Welten: der äußeren (Alltags)Welt, die auch unsere ist, und einer inneren Welt, in der – teilweise sehr viele – Innenpersönlichkeiten leben und agieren.
Die Erinnerungen von Frau P. / Zugehörigkeit zu einer okkulten Gruppierung Über den Zeitraum von mehreren Jahren kamen in Frau P. immer mehr Erinnerungen zu ihrer Kindheit hoch. Ihr wurde klar, dass ihre Eltern zwei Gruppierungen angehören, die sich heimlich nachts treffen. Die Gruppe glaubt an ihre eigene Überlegenheit und feiert Rituale, um Satan anzubeten. Im Rahmen dieser Rituale erlebte Frau P. Rituelle gewalt ausstieg aus. als Kind regelmäßig schlimmste Gewalt. Sie wurde gefesselt, vergewaltigt, musste Exkremente schlucken und Gewalt an anderen anwenden. Sie wurde zusammen mit anderen Kindern trainiert, um diese Rituale auszuhalten. Sie musste lernen, ihren Ekel und Würgereiz zu unterdrücken, bedingungslos zu gehorchen und auch anderen Schmerzen zuzufügen. Training und MindControl von Frau P. Jedes Mal, wenn ihre Therapeutin oder andere Menschen in ihrem Umfeld nett zu Frau P. waren oder wenn sich die Beziehung zu diesen vertiefte, gab es in ihr einen starken Impuls, diese Beziehung zu beenden. Mehrmals kam sie deswegen nicht zur Therapiesitzung.
Laut Bundeskriminalamt wurden im Jahr 2019 etwa 12. 300 Fälle gemeldet. Die Dunkelziffer dürfte deutlich höher ausfallen, wie das relativ hohe Anrufaufkommen im ersten Jahr des Hilfe-Telefon berta, eine 2019 vom UBSKM finanzierte und eingerichtete Anlaufstelle für Betroffene von ORG, aufzeigt. Innerhalb etwa eines Jahres gab es 4. 139 Anrufversuche, aus denen 1. 305 dokumentierte Gespräche hervorgingen. Ein Vergleich der Daten mit denen des Hilfe-Telefon Sexueller Missbrauch zeigt, dass die Inanspruchnahmepopulation des Hilfe-Telefon berta jünger ist und zu einem größeren Anteil weiblich. Anliegen der Anrufenden sind die Suche nach Entlastung (564; 43, 2%) oder Informationen (434; 33, 3%), die eigene Fallschilderung (299; 22, 9%) sowie der Wunsch nach Ausstiegsberatung/-begleitung (233; 17, 9%). Qualitative Auswertungen der genannten Ausstiegshindernisse ergaben Täter:innenmerkmale (gute Vernetzung, hohe gesellschaftliche Stellung) sowie Aspekte der Betroffenen (Angst vor Anzweifeln der eigenen Glaubwürdigkeit, finanzielle und emotionale Abhängigkeit von den Täter:innen).