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Wer sagt was aus welcher Motivation heraus? Wie kommt jemand zu seinen Aussagen? Dazu bedarf es einer hohen Achtsamkeit. Je mehr Schnittstellen in den Organisationen zu managen sind, desto wichtiger wird es sein, Wahrnehmungen gegenüber zu stellen und verschiedene Perspektiven einzubeziehen. Denn jeder kann nur so viel wissen, wie er in der Lage ist, das eigene Wissen mit dem der anderen abzugleichen. Wissen wird damit zu einer Gemeinschaftsaktion, zu einem Prozess des gemeinsamen Nach- und Vorausdenkens – mit dem Ziel, eine Lösung zu finden, die sich mit der Wirklichkeit am meisten deckt. 2. Was soll ich tun? Auf Unternehmen bezogen: Was ist zu tun, damit die Wissensarbeit bestmöglich funktionieren kann? Kant 4 fragen die. Ein Kennzeichen der neuen Dienstleistungsökonomie ist die Vernetzung von Wissen mit dem Ziel, den Kundennutzen zu erhöhen. Nur wenn die Bereichssilos in einer Organisation aufgebrochen werden und die Wissensträger den Dialog suchen, kann im Sinne des Kunden die beste Lösung gefunden werden.
Damit komplettiert sich meine Irritation. Wie viele Handlungstypen gibt es denn nun? Desweiteren nennt Kant das allseitsbekannte Beispiel des Krämers, der seinen Kunden nur faire Preise anbietet, um sie als Kunden zu behalten. Dazu sagt Kant, dass dieser Krämer hier wohl nicht aus unmittelbare Neigung handelt, sondern aus Eigentnutz. Die 4 Fragen von Kant? (Philosophie, Unterricht, Hausarbeit). Wenn dieser jedoch nach Kant keine Neigung ist, dann lautet meine zweite Frage, was für Kant dann Neigungen sind? Für mich waren dies in Kants Hinsicht immer dinge wie Triebe, Begierden, kurz um, niedere Motive, die als Beweggründe für einen Handlung fungieren. So würde doch aber das eigenützige Motiv des Krämers auch zu einer Neigung zählen. Genau das tut es nach Kant aber jedoch nicht. Meine Frage ist wieso? Hier einmal die thematisierte Stelle:,, dass er aber überdem noch eine unmittelbare Neigung zu den Käufern haben sollte, um gleichsam aus Liebe keinem vor dem anderen im Preise den Vorzug zu geben, lässt sich hier nicht annehmen. "
Denn Mauern und Vorurteile lassen sich nicht über Nacht beseitigen. Sich auf einen gemeinsamen Entwicklungsprozess einzulassen, auch unangenehme Themen anzusprechen und Bedenken zu äußern, erfordert Mut. Damit Kooperation gelingt, muss jeder bereit sein, Feedback anzunehmen und sich selbst zu korrigieren – mehr noch: sich selbst zu erneuern. Wenn diese offene Auseinandersetzung nicht gelingt und man sich auf einen Nichtangriffspakt einigt, herrscht ein falscher Frieden, der das gesamte Unternehmen lähmt. 3. Was ist der Mensch? 4 fragen immanuel kant. Zur dritten Frage gibt es zwei gegensätzliche Entwürfe bedeutender Philosophen: Aristoteles spricht vom Menschen als zoon politikon, als Herdentier, das sich in der Stammesgesellschaft, in der Familie aufgehoben und zugehörig fühlt. Hier erfährt der Mensch Sicherheit und Geborgenheit, hier wirken aber auch archaische Bindungskräfte wie Loyalitäten oder Verlustängste. Nach dieser Definition trennt ein Unternehmen strikt zwischen innen und außen. Konflikte bleiben unter der Oberfläche, weshalb die Gruppe in sich zwar funktioniert, aber keine Dynamik hat.
– vor allem in seiner Kritik der Urteilskraft behandelt. (Siehe: Christian Thies: Was darf ich hoffen? Kants »dritte Frage« in seiner dritten Kritik. In: Was ist uns was sein soll. Natur und Freiheit bei Immanuel Kant. Hg. v. Udo Kern. Berlin, New York: Walter de Gruyter 2007. DOI:) Thies befasst sich auch mit Kants eigenen Versuchen einer Beantwortung der dritten Frage. Zwar kommt er letztendlich zu dem Schluss, dass keine der Antworten vollends überzeugen könne. Gleichsam stellt Thies aber fest, dass es »in der Philosophie der letzten beiden Jahrhunderte keinen vergleichbaren Versuch gebe, [die] Grundfragen menschlichen Lebens auf demselben Niveau zu erörtern. Was ist der Mensch? Kant: Menschenbild - so erläutern Sie die vier Lebensfragen. Die letzte Frage, Was ist der Mensch?, bildet eine übergeordnete, eine zusammenfassende Frage. Kant ordnet sie der Anthropologie zu, also der Lehre vom Menschen. (Der griechische Ausdruck anthropos bedeutet: Mensch. Zum Nachschlagen griechischer Begriffe gibt's das Griechisch-Deutsche Schul- und Handwörterbuch Gemoll hier als Online-Version. )
Das Ergebnis der dritten, sogenannten Freiheitsantinomie erlaubt es Kant, in seiner praktischen Philosophie die Freiheit als Postulat aufzustellen. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Eric Watkins: The Antinomie of pure Reason. Sections 3–8. In: Georg Mohr, Marcus Willaschek (Hrsg. ): Immanuel Kant, Kritik der reinen Vernunft (= Klassiker Auslegen). Akademie Verlag, Berlin 1998, ISBN 3-05-003277-4, S. 447–465. Henry Allison: The Antinomy of Pure Reason. Section 9. 465–491. Lothar Kreimendahl: Die Antinomie der reinen Vernunft. 1. und 2. Abschnitt. 413–447. Rudolf Eisler: Eintrag. DIGGA philosophiert 1 • Was ist Philosophie? | Die vier Kant-Fragen - YouTube. In: Kant-Lexikon. 1930. Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Immanuel Kant, Gesammelte Schriften. Hrsg. : Bd. 1–22 Preussische Akademie der Wissenschaften, Bd. 23 Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin, ab Bd. 24 Akademie der Wissenschaften zu Göttingen, Berlin 1900ff., AA III, 281–382. ↑ Immanuel Kant, Gesammelte Schriften. 24 Akademie der Wissenschaften zu Göttingen, Berlin 1900ff., AA IV, 7 / A VII.
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