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Die Rede von "Wiedergeburt" im Neuen Testament Ein metapherntheoretisch fundierter Neuansatz nach 100 Jahren Forschungsgeschichte Die Rede von "Wiedergeburt" schon in diesem Leben ist metaphorische Rede. Sie begegnet in unserer Alltagssprache abgeblasst vor allem für Wellness-Erlebnisse und für die Wiedererstehung politischer Gebilde. Im christlichen Bereich wird "Wiedergeburt" gegenwärtig fast ausschließlich von evangelikal-pfingstkirchlichen Richtungen im Bezug auf das persönliche Bekehrungserlebnis und das daraus folgende Leben als "reborn Christian" o. ä. gebraucht. Der Rückbezug auf neutestamentliche Texte, am häufigsten auf das Gespräch zwischen Jesus und Nikodemus über die notwendige "Geburt von oben" im Johannesevangelium (Kap. Jesus und nicodemus auslegung movie. 3), geschieht dabei selektiv und bedeutungsverengend. Auch die bisherige exegetische Forschung bringt das reiche Deutungspotenzial, das in der metaphorischen Rede von "Wiedergeburt" im Neuen Testament liegt, nicht ans Licht, sondern vermengt, wie das Forschungsprojekt erstmals deutlich zeigt, unter einem diffusen Leitbegriff Texte mit unterschiedlicher Metaphorik.
Hoffnung für alle Jesus und der Pharisäer Nikodemus 1 Unter den Pharisäern gab es einen Mann namens Nikodemus; er war ein Mitglied des Hohen Rates. 2 Eines Nachts kam er zu Jesus: »Rabbi«, sagte er, »wir wissen, dass Gott dich als Lehrer zu uns gesandt hat. Denn niemand kann die Wunder tun, die du vollbringst, wenn Gott sich nicht zu ihm stellt. « 3 Darauf erwiderte Jesus: »Ich versichere dir, Nikodemus: Wer nicht neu [1] geboren wird, kann Gottes Reich nicht sehen und erleben. « 4 Verständnislos fragte der Pharisäer: »Wie kann jemand neu geboren werden, wenn er schon alt ist? Er kann doch nicht wieder in den Mutterleib zurück und noch einmal auf die Welt kommen! « 5 »Ich versichere dir«, entgegnete Jesus, »nur wer durch Wasser und durch Gottes Geist neu geboren wird, kann in Gottes Reich kommen! Johannes 3,5: Was bedeutet „aus Wasser und Geist geboren“? | Evangelium21. 6 Ein Mensch kann immer nur menschliches Leben hervorbringen. Wer aber durch Gottes Geist geboren wird, bekommt neues Leben. [2] 7 Wundere dich deshalb nicht, dass ich dir gesagt habe: ›Ihr müsst neu geboren werden.
900–990), Einsiedler in Kalabrien, Heiliger in der katholischen und der orthodoxen Kirche (12. März) Nikodemus von Palermo († 1083), orthodoxer Erzbischof von Palermo (1065–1083), Heiliger der orthodoxen Kirche (24. Mai) Nikodemos der Prosphorenbäcker, vom Kiewer Höhlenkloster, Heiliger der orthodoxen Kirche (31. Jesus und nicodemus auslegung die. Oktober) Nikodemus von Vatopedi, Abt von Vatopedi (Anfang 14. Jahrhundert), Heiliger der Orthodoxen Kirche (11. Juli) Nikodim I.
('Von oben' heißt es in manchen Bibel-Übersetzungen. ) "Wodurch kann ich 'neugeboren' werden? " "Was bedeutet es, das Reich Gottes zu sehen? " "Wie komme ich in das Reich Gottes? " Warum kommt Nikodemus nicht los von den Sichtweisen des Allgemeinen, des Technischen, des Biologischen? Warum löst er sich nicht von Tradition und Fakten? Warum steigt er nicht auf die Reflexionsebene hoch? Warum deutet er nicht, was Jesus ihm anbietet: von oben bzw. neugeboren, Reich Gottes? Jesus und nicodemus auslegung images. Warum deutet er Jesu Zeichen nicht, die ihn doch beeindruckt haben? Kann ich eingebürgerte Sichtweisen beiseite schieben zugunsten einer neuen Perspektive? Beachte ich, dass hinter allem Gesagten eine höhere Größe gemeint sein kann? Habe ich den Mut, zu deuten, was mir gesagt wird und was ich sehe? Suche ich im Erlebten einen Bezug oder eine Spur zu Gott und zum Glauben? Bin ich bereit, neu zu denken und neu einzuschätzen? Möchte ich 'im Geiste neu geboren sein' und von 'oben her' verstehen? Wieso findet Nikodemus nicht zu Jesu Worten?
Das Projekt verfolgt daher eine doppelte Fragestellung und klärt erstens, was unter der Überschrift "Wiedergeburt" eigentlich untersucht werden soll, und wendet diese Präzisierung der Forschungsfrage zweitens auf die Auslegung ausgewählter ntl. Texte an. Methodisch wird – dem metaphorischen Charakter des Untersuchungsgegenstands entsprechend – ein metapherntheoretischer Ansatz gewählt, der sich an der Conceptual Metaphor Theory orientiert. Das Forschungsprojekt wurde 2016 erfolgreich abgeschlossen: Die Ergebnisse wurden am 24. 6. 2016 als Habilitationsschrift an der Fakultät für Geisteswissenschaften der Universität Hamburg eingereicht. Die Habilitation wurde aufgrund dieser Habilitationsschrift und des Habilitationsvortrags mit Kolloquium am 15. Jesus und nicodemus auslegung fussbodenheizung free pdf – blintalyman33Nick Basnet. 12. 2016 vollzogen. Eine Druckfassung der Arbeit wird in Reihe I der "Wissenschaftlichen Untersuchungen zum Neuen Testament" beim Verlag Mohr Siebeck in Tübingen im Sommer 2018 erscheinen.
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