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Jedes Wort hilft uns zu unserem Atmen im gegenwärtigen Augenblick zurückzukehren. Dieses »Ein, Aus« wiederholen wir so lange, bis wir das Gefühl haben vollkommen ruhig und konzentriert zu sein. Das Wichtigste dabei ist, dass wir dieses Atmen wirklich genießen. Bei der folgenden Einatmung sagen wir »Tief« und bei der Ausatmung »Langsam«. Wenn wir ganz bewusst atmen, wird unsere Atmung tiefer und langsamer. Wir brauchen keine besondere Anstrengung zu machen, sondern nur zu spüren, dass die Atmung tiefer und langsamer, ruhiger und angenehmer wird. Dann atmen wir für eine Weile »Tief, Langsam, Tief, Langsam«, bis wir zum nächsten Wort übergehen wollen, dem »Ruhig, Entspannt«. Das Wort »Ruhig« stammt aus der Übung im Sutra: »Ich atme ein und mein ganzer Körper wird vollkommen ruhig und friedlich. Ich atme ein ich atme aus thich nhat hans christian. Ich atme aus und mein ganzer Körper wird vollkommen ruhig und friedlich. « An dieser Stelle bedeutet das Wort >Körper< gleichzeitig auch >Geist<, weil unser Körper und unser Geist während der Übung eins werden.
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D AS SUTRA DES BEWUSSTEN ATMENS 1. ABSCHNITT So habe ich gehört. Zu jener Zeit weilte der Buddha in Savatthi 1 im Östlichen Park, gemeinsam mit vielen wohl bekannten und vielseitig gebildeten Schülern. Unter ihnen waren Sariputta, Maha-Moggallana, Maha-Kassapa, Maha-Kaccayana, Maha-Kotthita, Maha-Kappina, Maha-Cunda, Anuruddha, Revata und Ananda. Die älteren Mönche in der Gemeinschaft unterwiesen mit Eifer und Hingabe diejenigen Bhikkhus 2, die noch nicht mit der Übung vertraut waren. Einige unterwiesen zehn Schüler, andere zwanzig, einige dreißig und andere vierzig; auf diese Weise machten die Bhikkhus, denen die Übung noch nicht so geläufig war, allmählich große Fortschritte. In dieser Nacht war Vollmond, und die Gemeinschaft hielt die Pavarana-Zeremonie 3 ab, um das Ende des Regenzeit- Retreats anzuzeigen. Der Buddha, der Erhabene, Vollerwachte, hatte unter freiem Himmel Platz genommen. Seine Schüler, die Bhikkhus, versammelten sich um ihn. Ich atme ein ich atme aus thich nhat hans zimmer. Er blickte auf die Versammlung der Mönche und begann zu sprechen: Ehrwürdige Bhikkhus, ich bin erfreut, die Ergebnisse zu sehen, die ihr in eurer Übung bereits erzielt habt.
Wenn wir den Buddhismus in eine dogmatisch Religion verwandeln, wäre das eine grosse Schande für den Buddha. Wir hätten dann die Reinheit von Buddhas Lehren verloren und könnten uns nicht mehr länger Seelenverwandte nennen. ' Wir werden also aufgerufen, nichts zu glauben sondern intelligent und kritisch zu überprüfen. So werden wir wissen, was wir in der Praxis um setzen wollen. Das Wunder des bewussten Atmens mit Leseprobe von Thich Nhat Hanh. Und wenn es uns frei gemacht hat, wissen wir… Dies ist die Wahrheit. Buddhismus als Befreiungspragmatismus. Thich Nhat Hanh's Brief fängt an mit der Erkenntnis, dass Shakyamuni Buddha ein Mensch war und NICHT völlig anders als wir. Deshalb hat Thich Nhat Hanh Buddhas Lebensgeschichte und Unterrichtungen von 'Heiligenscheinen und Mysterien' befreit und Buddhas Leben und Lehren in dem Buch 'Wie Siddhartha zum Buddha wurde' beschrieben. Teilweise ist der Brief eher für die erfahreneren Schüler geschrieben. Einige theoretische Dogmen werden geknackt aber… Thich Nhat Hanh wäre nicht Thich Nhat Hanh, wenn die Praxis nicht zentral stehen würde.
Deshalb haben wir hier die Tatsache, lebendig zu sein, als Grund gewählt, glücklich zu sein, desgleichen die Gelegenheit, meditieren zu können. Natürlich könnt ihr euch eine andere Bedingung für eurer Glücksgefühl wählen und diese dann in der Meditation verwenden. Buddhistische Atem-Meditation Antike Buddhastatue aus Sri Lanka Schließlich schildert der Autor die Entstehungsgeschichte des Sutra, das in seiner schriftlichen Form bis in das Jahr 250 zurück geführt werden kann. Buddha selbst, von dem die Lehrsätze stammen, lebte ca. 500 v. Chr. – Einige weiterführende praktische Aspekte zu den Übungen beschließen das Büchlein. Ich atme ein ich atme aus thich nhat hanh calligraphy. Das Buch über den Atem von Thich Nhat Hanh behandelt in knapper und konzentrierter Form einen wesentlichen Aspekt buddhistischer Meditation. Nach den Schilderungen des Autors sind aber die hier vorgestellten originalen Lehrsätze von Buddha in der vielfältigen Weiterentwicklung und Aufgliederung der buddhistischen Lehre wie zugeschüttet worden und heute vor allem in den nördlichen Zonen der Verbreitung des Buddhismus sehr wenig bekannt.