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). Und wer seine Seele in die endgültige Ablehnung Gottes geführt hat, den erreicht kein Gebet mehr. Wer so verschlossen ist, dass selbst Gott ihn nicht mehr berühren kann, ist sicherlich auch den menschlichen Gebeten entzogen. Die unser Gebet brauchen Aber es gibt da noch den mittleren Weg: Der Mensch, der zwar sicher erlöst ist (und das auch weiß), aber sich noch nicht ganz von allen weltlichen Bindungen, von allen Zweifeln und von aller Schuld hat lösen können. Dieser Mensch braucht noch Zeit, und in dieser Zeit können wir, die wir noch auf Erden sind, sehr wohl mit unseren Gebeten helfen: Jedes Gebet ist letztlich Liebe, gelebte Beziehung und Hingabe – und das ist genau das, was den Seelen im «Zwischenzustand» fehlt. Sie sind noch nicht bereit zur wahren Liebe, zur ganz freien Beziehung und gelösten Hingabe. Da würde es uns auf Erden auch schon helfen, wenn wir an betenden Menschen sehen, wie schön das ist, was ich noch nicht ganz zulassen kann. Rosenkranz beten für verstorbene ben. So glaube ich fest, dass Gott es diese Seelen sehen lässt, dass wir für sie beten.
Und wer kein Interesse an seiner Rettung hat? Umgekehrt wird auch ein Schuh daraus: Wer zu seinen irdischen Lebzeiten nicht glaubend das vollendete Werk von Jesus annimmt, lebt ebenfalls ewig. Seinem Wunsch entsprechend in der höllischen Gott-Ferne des Feuersees. Wenn solche Menschen nach ihrem irdischen Tod ihre Augen aufschlagen, ist dies ihre erste Aussage: "ich leide Qualen in dieser Feuerglut" (Lukas Kapitel 16, Vers 24; Menge Bibel) Wie real ist die Hölle? 5 reale Hinweise von Jesus auf die Qualen Einmal Hölle, immer Hölle? Kann man von der Hölle noch jemals in den Himmel kommen? Für Verstorbene und Tote zu beten ist unbiblisch. Und völlig wirkungslos. Lesen Sie mehr über die Zeit nach dem irdischen Tod in der Beschreibung, die Jesus gibt: Lukas Kapitel 16, Verse 19-31 Gott möchte jeden Menschen vor der Hölle gerettet wissen. Beten für Verstorbene. Es sind Menschen, die abwinken und die hilfreich ausgestreckte Hand nicht ergreifen. "Oder verachtest (= verkennst) du den Reichtum seiner Güte, Geduld und Langmut, und erkennst du nicht, daß Gottes Güte dich zur Buße (= Sinnesänderung) führen will?
Du bist gebenedeit unter den Frauen und gebenedeit ist die Frucht Deines Leibes, Jesus. der das Tor zum Leben ist. (V) Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen. (V) Herr, gib ihm/ihr die ewige Ruhe und das ewige Licht leuchte ihm/ihr. (A) Herr, lass ihn/sie ruhen im Frieden. 2. zu dem die Toten uns vorangegangen sind. 3. in dessen Frieden die Toten ruhn. 4. der den Verstorbenen ewiges Licht ist. 5. Verstorbene. der die Verstorbenen zur Auferstehung und zum Leben führt. Im sogenannten " Fatima-Rosenkranz " kann zwischen den Gesätzen (nach dem "Ehre sei dem Vater" nicht im Anschluss an die Einleitung! ) das Fatima-Gebet eingefügt werden. Es soll bei einer Marienerscheinung in Fatima Anfang des 20. Jahrhunderts von Maria den drei Seherkindern beigebracht worden sein. Das Gebet lautet: (gemeinsam) O mein Jesus, verzeih uns unsere Sünden, bewahre uns vor dem Feuer der Hölle, führe alle Seelen in den Himmel, besonders jene, die Deiner Barmherzigkeit am meisten bedürfen.
Weil es ihnen hilft. Früher nannte man dieses «Gebet für die armen Seelen». Eigentlich keine schlechte Bezeichnung: Wir können mit unserem Gebet die «armen Seelen» reicher machen, ihnen Sicherheit verleihen und ihnen unsere Liebe zeigen. Natürlich wird ein solches Gebet diese Menschen nur erreichen, wenn Gott es will. Das Gebet für die Verstorbenen ist also wiederum keine Magie oder ein seelenloser Zauber, sondern eine Bitte an Gott, unsere Liebe denen zukommen zu lassen, die davon im Jenseits nicht genug haben. Es gibt natürlich keinen Grund, warum Gott diese Bitte abschlagen sollte – im Gegenteil, Gott und die Kirche laden uns dazu ein, für unsere Verstorbenen zu beten (siehe 2 Makkabäer 12, 40-45). Das bittende Gebet für die Verstorbenen ist also in dreifacher Hinsicht beschränkt: Es ist immer nur fürbittendes Gebet, das nur über Gott ankommen kann. Und es ist nicht nötig bei denen, die bereits ganz offen sind für Gott – und vergeblich bei denen, die sich Gott für immer verschlossen haben.