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Er übersetzt die Psamlen in die Sprache der Gegenwart und ist ihnen zugleich treu geblieben, indem er ihre ursprüngliche Gedichtform beibehalten hat. Klappentext zu "Die Menschen lügen. Alle " Die Menschen lügen. Alle« - so steht es im Psalter des Alten Testaments, jener Sammlung von Hymnen, von Preis- und Dankliedern, von Klage- und Vertrauensliedern. Auf der ganzen Welt werden die Psalmen gelesen, gebetet oder gesungen. über Jahrtausende hinweg sprechen uns viele der Texte noch unmittelbar an. Selten sind Leben und Literatur eine solche Einheit eingegangen wie in den Psalmen. Arnold Stadlers Übertragungen zeugen von der Faszination, die das Buch der Psalmen seit über 3000 Jahren bis heute auf Dichter, Leser, Betende und Sänger ausübt. Autoren-Porträt von Arnold Stadler Frühwald, WolfgangWolfgang Frühwald, geboren 1935, war Professor für Neuere Deutsche Literaturgeschichte an der Ludwig-Maximilians-Universität München. Von 1982 bis 1987 war er Mitglied des Wissenschaftsrates und von 1992 bis 1997 Präsident der Deutschen Forschungsgemeinschaft.
Im Zusammenhang mit dieser Erregung des Menschen ist auch der Titel dieser Anthologie zu sehen: DIE MENSCHEN LÜGEN. ALLE. — Warum dieser Titel? Zunächst sagt das so Psalm 116, Vers 11. Und dann ist es von einem Menschen gesagt, der zu Gott als dem letzten Verbündeten des Menschen geflohen ist. Dieser Mensch ist einer, der zu Gott, der letzten Instanz, flieht vor "den Menschen" und ihn als Anwalt, Zeugen und Richter seiner Sache, d. h. seines Lebens, als sein "Ein und Alles" erhofft. So ist DIE MENSCHEN LÜGEN. ALLE mehr und anderes als eine bloße Feststellung — vielleicht befremdend, aber aufgehoben in diesem größeren Zusammenhang: über den unmittelbaren Wortlaut hinaus ein letzter Versuch, in der Sache des Menschen etwas zu erreichen beim Schöpfer und Grund des Lebens. Der "Gesprächspartner" der Psalmen ist Gott, der Ewige, in seiner Herrlichkeit. Dem Menschen bleibt fast nichts, als zu staunen, daß es einen Gott gibt, der so etwas wie den Menschen geschaffen hat; einen Gott, dessen Herrlichkeit alles überstrahlt und die unabhängig ist von der Existenz und vom Fortbestehen des ephemeren Menschen und seiner Welt: "Ich will meinem Gott singen mein Leben lang, / ihm spielen, solange ich da bin.
Das neue Testament und frühchristliche Schriften Insel Verlag, Frankfurt am Main 1999 Hier werden nicht nur die kanonischen Schriften des Neuen Testaments geboten, sondern auch all die anderen, die bis zum Jahr 200 n. Chr. entstanden sind. Die Reihenfolge orientiert sich am Entstehungsdatum… Hans Blumenberg: Goethe zum Beispiel Insel Verlag, Frankfurt am Main 1999 Für Hans Blumenberg bedeutete Fragen nach Goethe eine unablässige, vor allem aber genußvolle Auseinandersetzung. In seinem facettenreichen, aus dem Nachlaß veröffentlichten Goethe-Buch zu Leben, Werk… Alex Stock: Lateinische Hymnen Verlag der Weltreligionen, Berlin 2012 Die Psalmen hat das Christentum übernommen, die im Raum der lateinischen Kultur entstandenen Hymnen sind sein eigener Beitrag zur Lyrik der Weltliteratur. Im 4. Jahrhundert setzt diese für Gottesdienst… Arnold Stadler: Salvatore. Roman S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2008 Ein Mann geht ins Kino und sieht einen Film. Es ist Pier Paolo Pasolinis Il Vangelo secondo Matteo.
Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 12. 10. 1999 Zur Schönheit erlöst Arnold Stadlers christliche Nachdichtung / Von Jakob Hessing Die Kunst des Erzählers Arnold Stadler wird von der Intimität des eigenen Erlebens getragen. Der gute Zufall will es, dass er im Jahr des Büchner-Preises, der ihn ins Licht der Öffentlichkeit geholt hat, weitere Stücke einer inneren Biografie vorlegt: seine Nachdichtungen aus dem hebräischen Original des Psalters. Nach dem Studium der katholischen Theologie hatte er sich der Germanistik zugewandt, und in seiner Dissertation aus dem Jahre 1986 - "Das Buch der Psalmen und die deutschsprachige Lyrik des zwanzigsten Jahrhunderts" - gehen beide Neigungen eine Verbindung ein. An Brecht und Celan demonstrierte er zwei Varianten der Aneignung: die des Weltveränderers, der 1920 eigene "Psalme" schreibt, und die des Suchers, der nach der Katastrophe der Shoa in den Texten der Väter einem verlorenen Sinn nachspürt. Jetzt werden die persönlichen Wurzeln eines scheinbar nur akademischen Interesses sichtbar.
- - - Vor wem also noch Angst? Überfallen mich Menschen wie Ungeheuer, um mich zu verschlingen? Mögen es Feinde wie Monster sein: Sie werden abprallen und nur so weggeben. Und wenn es ein ganzes Heer wäre: Mein Herz würde nicht kapitulieren. Und wenn mir der Krieg erklärt würde: Ich wäre voller Hoffnung wie mein Herz in mir, Nur darum bitte ich, nur eines will ich von ihm: bei ihm zu sein, solange ich hier bin. z Ihn will ich sehen, ihm nah sein in seinem Haus. Denn: bei ihm bin ich gut aufgehoben, wenn Unheil droht. Er hält die Hand über mich. Er nimmt mich auf seinen Felsen. Da kann ich hinausschauen über jeden Unmenschen hinweg. Sie sollen mich ruhig umzingeln! Ich will ihm solange opfern und dabei jubeln. Ich will vor dem Herrn singen und spielen. ( Kürzung) Setz all deine Hoffnungen auf ihn. Nur Mut! Nichts als Hoffnung! Die ganze Hoffnung Ihm! " (aus "Die Menschen lügen.
/ Die Harfen hatten wir in die Weiden gehängt. / Doch unsere Herren verlangten Lieder von uns. / Wir wurden geschändet, und dazu sollten wir / auch noch singen. /, Etwas Musik, bitteschön! ' - /, Zionslieder! ' - / Wie hätten wir da singen sollen? / Die Psalmen! / Dazu noch in der Fremde! / Und doch. " Stadler übersetzt diesen Psalm der Sehnsucht in seine Sprache des Alltags. Er nimmt ihm die Pathetik. Nimmt er ihm nicht auch einen Teil des Sinns? Hört der christliche Leser die Bedeutung dieses alten Zion, den Reichtum der Metapher, die alles einschließt - Heimat, Tempel, Gott? "Sollte ich", übersetzt Stadler den fünften Vers, "je vergessen dich, / mein Jerusalem! dann soll mir / die rechte Hand abfallen! " Im Hebräischen aber steht das Verb "tischkach", und es bedeutet "vergessen" - wenn der Sprecher dieser Verse Jerusalem vergisst, dann soll seine Hand nicht abfallen, sondern sie soll ebenfalls vergessen. Was soll die Rechte vergessen? In der Übersetzung Martin Bubers finden wir eine Antwort.
Lügen haben kurze Beine – und mitunter eine lange Nase. Wesen mit solchen Gliedmaßen verbreiten sich scheinbar immer mehr. Nicht nur in der Politik. Ist es da mit einem Hinweis auf die Zehn Gebote getan? Ist die Rente in Österreich besser, wie die Linke behauptet? Ist der Soli zu hoch, wie die FDP vorrechnet? Gibt es mehr Extremwetter durch Klimawandel, wie die Grünen warnen? Hat sich Hasskriminalität im Netz verdreifacht, wie die SPD behauptet? Sind unionsgeführte Bundesländer sicherer, wie die CDU für sich reklamiert? Sind von 2015 bis heute 630 000 Menschen in Deutschland ausreisepflichtig, wie die AfD vorgibt? Was an solchen plakativen Aussagen dran ist, die vor allem im Wahlkampf aus allen Parteien in den öffentlichen Raum gestellt werden, das überprüft beispielsweise der WDR mit eigens dazu beauftragtem Personal, professioneller Recherche und mitunter peinlichen Resultaten für die Parteienvertreter. "Wahlwatch" (also "Wahl-Beobachtung") nennt sich dieses Projekt, das vor allem im Internet und da besonders in den Sozialen Netzwerken wie Facebook unterwegs ist.