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Der Mann fragte ferner: "Sag mir, was Allah mir an Zakah zur Pflicht gemacht hat! " Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, erklärte ihm dann die Bestimmungen des Islam, und der Mann entgegnete: "Ich schwöre bei Dem, Der dich mit der Wahrheit ausgezeichnet hat, dass ich keine freiwilligen Leistungen machen werde, und meine Verpflichtungen (gegenüber Allah) werde ich nicht um etwas verringern. " Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Er ist erfolgreich, wenn er das wahr macht. " Oder er sagte: "Er geht ins Paradies ein, wenn er das wahr macht. " (Vgl. dazu Hadith Nr. 1397) [Sahih al-Buchari, Kapitel 28/Hadithnr. Hadith über ramadan time. 1891] " > 1894. ) Abū Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Das Fasten ist (für den Menschen) ein Schutz so soll er (während des Fastens) weder Schändlichkeit noch Torheit begehen und wenn jemand ihn zum Zweikampf auffordert oder beschimpft, soll er ihm zweimal sagen: "Ich faste. "
Überliefert von Al-Bukhary (1910) und Muslim (760). 4. Hadith über ramadan 2020. Allah -der Mächtige und Gewaltige- hat das Fasten und das Gebet in der Nacht darin (im Ramadan), aus Glauben heraus und in Hoffnung auf Seinen Lohn, zu einem Mittel für die Vergebung von Sünden gemacht. So steht in den beiden Sahih-Werken, Al-Bukhary (2014) und Muslim (760), dass Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte: "Wer im Ramadan fastet, aus Glauben heraus und in Hoffnung auf Allahs Lohn, dessen vergangene Sünden werden vergeben. " Und wieder in Al-Bukhary (2008) und Muslim (174) steht, auch über Abu Hurairah, dass er -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte: "Wer die Nacht der Bestimmung, aus Glauben heraus und in Hoffnung auf Allahs Lohn, betend verbringt, dessen vergangene Sünden werden vergeben. " Und die Muslime sind sich darüber einig, dass es zur Sunnah gehört in den Nächten des Ramadan zu beten. An-Nawawi erwähnte, dass mit dem Gebet in der Nacht im Ramadan das Tarawih-Gebet gemeint sei.
Al-Hafidh Ibn Rajab -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte: "Maˈalla Ibn Al-Fadl sagte: 'Sie pflegten sechs Monate Allah -erhaben ist Er- zu bitten, sie den Monat Ramadan erreichen zu lassen. Und danach pflegten sie sechs Monate lang Ihn zu bitten, es von ihnen anzunehmen. ' Yahya Ibn Abi Kathir sagte: 'Eines ihrer Bittgebete war: "Allahumma sallimni Ilaa Ramadan, wa sallim li Ramadan, wa tasallamhu minni, mutaqabbilan" (O Allah, bewahre mich bis zum Ramadan, bewahre für mich den Ramadan und nehme es (ihn) von mir an). Mängel bezüglich eines Hadith über die Vorzüge von Ramadan - IslamHouse.com. '' [Zitat aus "Lataif Al-Maˈarif" (S. 148)] Und Schaikh ˈAbdulkarim Al-Khudayr -möge Allah ihn bewahren- wurde gefragt: "Wie ist die Authentizität der Überlieferung: 'O Allah, segne uns im Monat Rajab und Schaˈban und lasse uns den Monat Ramadan erleben (Erreichen). '? " Er erwiderte: "Diese Überlieferung ist nicht authentisch. Wenn jedoch der Muslim Allah -majestätisch und mächtig ist Er- bittet, ihn den Ramadan erreichen zu lassen, und ihm zu verhelfen, diesen mit Fasten und dem Gebet in der Nacht zu verbringen, sowie die Nacht des Schicksals (Laylatu Al-Qadr) zu treffen, im Sinne, dass er ein allgemeines Bittgebet spricht, so gibt es -so Allah will- nichts dagegen einzuwenden. "
Dies ist die Meinung von Ahmad, Abu Ishaq und anderen Gelehrten. Und die Taten von anderen beweisen diese Ansicht, wie vorhin bereits erwähnt wurde. Hadith über ramadan new. " (Lataa'if-ul-Ma'aarif: S. 102-103) Die Person, die den Qur'an rezitiert, sollte auf bestimmte Punkte achten: Die Absicht muss aufrichtig für Allah sein Der Qur'an sollte im Zustand der rituellen Reinheit rezitiert werden Das Benutzen des Siwak Der Leser sollte auch über die Bedeutung bewusst nachdenken Allah sagt: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} "(Dies ist) ein gesegnetes Buch, das Wir zu dir hinabgesandt haben, damit sie über seine Zeichen nachsinnen und damit diejenigen bedenken, die Verstand besitzen. " (Suurah Saad 38:29) Auch gehört es zum guten Benehmen beim Rezitieren, dass jemand seine Rezitation nicht unterbicht, um sich mit anderen zu unterhalten. Es gibt viele, die beim Rezitieren oft Pausen einlegen, um sich mit ihren Nachbarn zu unterhalten. Dies ist nicht gut, da man sich dadurch ohne gültigen Grund vom Rezitieren abwendet.
Ich schwöre bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, dass der Geruch aus dem Mund eines Fastenden bei Allah besser ist als Moschus. Allah sagte: "Er (der Fastende) stellt Meinetwegen sein Essen und Trinken sowie seine Begierde ein. Das Fasten ist Mir gewidmet, und Ich belohne entsprechend und jede gute Tat wird gleichermaßen zehnfach belohnt. " (Siehe Hadith Nr. 1904) [Sahih al-Buchari, Kapitel 28/Hadithnr. 1894] " > 1896. ) Sahl, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Es gibt im Paradies ein Tor, das Ar-Rayyan * heißt, durch das die Fastenden am Tage der Auferstehung eintreten werden, und kein anderer außer ihnen wird hindurch eintreten. (An jenem Tage) wird ausgerufen: "Wo sind die Fastenden? " Da stehen diese dann auf, und sonst kein anderer außer ihnen wird hineintreten. Wenn sie darin sind, wird das Tor geschlossen, und danach tritt keiner mehr durch dieses ein. Der Hadith: „O Allah, segne uns im Monat Rajab und Schaˈban und lasse uns den Monat Ramadan erreichen“ ist schwach (Daˈif) und nicht authentisch (korrekt). - Der Islam - Frage und Antwort. " (*Vgl. 1897) [Sahih al-Buchari, Kapitel 28/Hadithnr. 1896] " > 1897. )
Er wurde als da'if von Imam Ahmad, Ibn Ma'ien, An–Nasai', Ibn Khuzaimah, Al–Juzjani und anderen klassifiziert, wie es in Siyar 'Alam al–Nubala (5/207) steht. Abu Hatim ar–Razi hat diesen Hadith als munkar (eine Art von da'if Hadith) eingestuft. Al–Ayni sagte dies ebenfalls in Umdat al–Qari (9/20), wie es auch Scheikh Al–Albani in Silsilat al–Ahadith al–Da'ifa wal–Maudu'a (Band 2/262, Nr. 871) tat. Hutba - Der Ramadan - Islamische Gemeinschaft Millî Görüş (IGMG). Folglich ist es deutlich, dass der Isnad von diesem Hadith und ähnlichen Berichten alle da'if sind und dass die Hadith–Gelehrten es als munkar beurteilt haben, als Hinzufügung zu der Tatsache, dass es einige Phrasen enthält, dessen Authenzität Gegenstand einer weiteren Untersuchung ist, wie beispielsweise die Einteilung des Monats (Ramadan) in drei Teile, indem man sagt die ersten zehn Tage sind Barmherzigkeit, dann (die nächsten zehn) Vergebung und dann Befreiung vom Höllenfeuer. Es gibt keinen Beweis hierfür, vielmehr ist die Freigiebigkeit Allahs unermesslich, (und) der gesamte Ramadan ist voller Barmherzigkeit und Vergebung, und es gibt (in ihm) diejenigen die Allah jede Nacht und zur Zeit des Fastenbrechens vom Höllenfeuer befreit, wie es durch authentische Ahadith nachgewiesen ist.