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Nur ungesäuertes Brot darf gegessen werden, ist kascher ( Ex 12, 15). Das Ungesäuerte ist ein Bild des neuen Zustandes nach der Befreiung. Krankes und Totes Das Essen vom Fleisch kranker oder verendeter Tiere (Aas) ist verboten. Jede Berührung mit Krankmachendem oder Totem bedingt rituelle Unreinheit, die überwunden werden muss ( Lev 11, 24, 27, 31, 39; Lev 13; Lev 17, 15-16; Lev 22, 17-25; Deut 14, 21). Grausamkeit Wenn schon Tiere ihr Leben dafür hergeben müssen, dass der Mensch von ihrem Fleisch sich ernähren kann (Gen 9, 2ff), so müssen sie in einer Weise getötet werden, die ihnen so wenig wie möglich Leid verursacht, – das ist die Grundlage der jüdischen Schlachtmethode des Schächtens. Nur das Fleisch geschächteter Tiere darf gegessen werden. Das Fleisch gerissener, d. Gemäß den jüdischen speisevorschriften erlaubt kinder. h. auf grausame Weise umgekommener Tiere ist verboten ( Lev 17, 15-16; Deut 14, 21). Der Begriff "Trefah" bedeutet "Gerissenes" und wird im erweiterten Sinn für alles zum Verzehr ungeeignete Fleisch verwendet. Lebende Tiere oder Teile lebender Tiere dürfen nicht gegessen werden ( Gen 9, 4).
Fische sind im Judentum erlaubt, jedoch nur wenn sie Flossen und Schuppen besitzen, im Islam sind sämtliche Fische und Meeresfrüchte erlaubt. Aus Fisch gewonnene Gelatine ist im Judentum unter den o. g. Voraussetzungen statthaft; der Islam kennt solche Vorgaben nicht. Die mechanische Schlachtung ist im Islam für die Schlachtung von Geflügel zugelassen, ansonsten verlangen sowohl die jüdischen als auch das islamischen Speisegebote eine manuelle Schlachtung. In der Halacha gibt es strenge Vorgaben für die Reinigung des Equipments, das zur Schlachtung verwendet wird. Im Islam gibt es keine solch strengen Vorgaben, jedoch ist auch hier eine Reinigung der Ausrüstung vorgesehen, die zur Entfernung von Unreinheiten dient. Im Judentum und Islam gilt der Verzehr von Insekten als verboten. Koscheres Essen: Was die jüdischen Speisevorschriften bedeuten - Utopia.de. Es gibt jeweils eine Ausnahme: Heuschrecken bei den Muslimen und Grashüpfer bei den Juden. Pflanzliche Nahrungsmittel sind in beiden Religionen erlaubt, jedoch verbietet der Islam den Verzehr von Pflanzen mit giftigen oder berauschenden Inhaltsstoffen, bis diese unschädlich gemacht wurden.