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Weiterhin be- kommt der Stelleninhaber ein festes, regelmäßiges Gehalt. Auch dieses ist angepasst an das Dienstalter und die Qualifikation. Der Beamte arbeitet in der Regel lebenslänglich in seiner Position. Er ist sozu- sagen "unkündbar" - dadurch ist seine Pensionierung sichergestellt. Die Bedingun- gen, an die das Arbeitsverhältnis geknüpft sind, werden in einen "Arbeitsvertrag" fixiert. Sie sind durch die Verschriftlichung fest geregelt und auch, für beide Parteien, d. h. für Arbeitgeber und Arbeitnehmer, bindend [... ] [1] Erich Weede, Mensch und Gesellschaft – Soziologie aus der Perspektive des methodischen Individualismus, Tübingen 1992, Seite 170 ff. [2] Dr. Herlinde Maindok, hrsg. v. Arno Mohr, Einführung in die Soziologie, München, 1998, S. Was versteht Weber unter "Idealtypen"? - GRIN. 20-22 [3] Erich Weede, Mensch und Gesellschaft – Soziologie aus der Perspektive des methodischen Individualismus, Tübingen 1992, Seite 170 [4] Inhalte zu 1. 2): Ebd., S. 170 ff. und Max Weber, Wirtschaft und Gesellschaft, 5. Auflage, Tübingen, 1972, S. 124 ff.
Es ist von großer Bedeutung das die Menschen, die in dieser Gesellschaft leben und sie tragen, diese neue Lebensweise auch akzeptieren und ihr den Raum zur Entfaltung geben. Die Lebensweise der Menschen war schon immer stark von Religion und übermenschlichen Kräften geprägt. Weber gibt damit einen Ausblick auf seine weitere Arbeit und seinen zweiten Schwerpunkt: die Religion in der Entwicklung des okzidentalen Kapitalismus. Gesellschaft bei Max Weber - Hausarbeiten.de. "Zu den wichtigsten, formenden Elementen der Lebensführung nun gehörten in der Vergangenheit überall die magischen und religiösen Mächte und die am Glauben an sie verankerten ethischen Pflichtvorstellungen. " 4 Es wird also im Weiteren zu ergründen sein, wieso die protestantische Lebensführung entstand. Wie der Beruf in den Mittelpunkt rückte und wieso das Gewinnstreben zu einem Weg zur Gnade Gottes wurde. Ebenso soll herausgestellt werden, wie sie von den Menschen umgesetzt wurde und wie dieses dann in der Entwicklung des modernen okzidentalen Kapitalismus endete. Max Weber beschreibt in seinen Aufstellungen den Zusammenhang, dass es gegen Ende des 19. Jahrhunderts ein Gefüge zwischen der Konfession und der sozialen Schicht zu beobachten gab.
Jedoch verlagert sich das zu lösende Problem nicht völlig auf die Auswahl der Mittel der Forschung, da Weber der Sozialforschung das Bewusstsein geschärft und ihr jedenfalls mit der beschriebenen Technik einen Willen zur Objektivität mit auf den Weg gegeben hat, der heute als selbstverständliches Ideal sozialwissenschaftlichen Arbeitens gilt. Die Hypothese in den Wissenschaften ist ebenso wie die Umgangssprache vom Verwender im Verständnis subjektiv geprägt. In beiden Fällen kann das dem Verständnis zugrunde liegende subjektive "Erkenntnisraster" zum unerwünschten Fehlschluss bzw. zur Fehlerkenntnis führen. Besonders in den Erfahrungswissenschaften können subjektive Raster zu erheblichen Missverständnissen führen, da die möglicherweise falschen Ergebnisse nicht a priori überprüft werden können. Die Soziologie als empirische Wissenschaft ist außerdem für Fehlhypothesen und Fehldeutungen von Ergebnissen anfällig, da ihr Thema Mensch/Gesellschaft zu moralbasierten Wertungen verleitet. In diesem Zusammenhang ist nochmals auf die nur begrenzt mögliche Objektivität des von Weber konstruierten Idealtypus hinzuweisen.
Diese Utopie dient Weber dem Wirklichen als Darstellungsmittel, indem typische, wesentliche Faktoren gesteigert hervorgehoben werden um die Unterschiede zur Realität stärker zu verdeutlichen. Ohne idealisierenden Maßstab ist die empirische Realität wissenschaftlich schwer zu fassen und hypothetisch einzuordnen. Für Weber sind idealtypische Darstellungen aber weder ein reales Abbild der Wirklichkeit, Entwicklungsziel oder Durchschnitt realer Faktoren [1], sondern einzig ein Idealbild zur Veranschaulichung der Realität. Weiterhin ist laut Weber das Ziel einer idealtypischen Begriffsbildung nicht die Aufstellung allgemeingültiger Normen. Idealtypen dienen als Mittel der Erkenntnis, welche ohne vorgegebenes Ziel, sich die idealisierendes Begriffe dem steten Wandel der gesellschaftlichen Verhältnisse unterwerfen. Auch eine Hypothese ist der Idealtyp bei Weber nicht, kann aber als Mittel zur Hypothesenbildung herangezogen werden. Hierbei merkt Weber an, dass bei der Konstruktion von Idealtypen auf innere Logik und Nachvollziehbarkeit zu achten sei.
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